为什么说正月剃头死舅舅 该了解一下

正月剃头死舅舅这个说法由来

很期待大家看了这篇文章后能有受到帮助的感觉，其实生活中是需要用心去发现一些细节的，你会发现很多问题都能避免和解决。

现在很多地方都有一个说法，那就是“正月剃头死舅舅”，“正月剃头死舅舅”这个说法流传甚广，也有很多人相信，那么这种说法是怎么来的呢？为什么说正月剃头死舅舅？一起看看吧！

为什么说正月剃头死舅舅

清政权为满族人所建立，满人入关后强迫汉人遵循满人的习俗。顺治元年清军入关，随着兵势日渐强大，消灭了明朝的主要抵抗力量，后统一天下。

顺治二年在盛京发布《剃发诏书》：

“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。”

清朝强迫汉族人十天内一律与满人一样剔去外周的头发，仅留中间的一点儿梳成辫子。当时召集所有的剃头匠，给每人发一根挂着圣旨的旗杆，写着“留头不留发，留发不留头”的警语，剃头匠奉旨剃头。

这个举动引起民众广泛不满，对当时的汉人来说，剃头是对人格的莫大侮辱，此举尤其遭到江南民众极力反对，以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。如浙江嘉定明朝旧部左通政使侯峒曾和进士黄淳耀集结数万军民，誓死留发与城共存亡，可最终侯峒曾投水、黄淳耀自缢，全城二十万人战死，这就是历史上著名的“嘉定三屠”。

但大明江山由清政权取代的现实已经无法改变，弱势的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃头，正月剃头死舅舅”的说法，来寓意“正月不剃头——思旧”，并形成习俗而广泛流行。

做生活中的留心人，让自己和家人都更健康快乐的感受生命的美好，这个世界一定会对你温柔以待的，请大家坚信。

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为什么说正月剃头死舅舅

清政权为满族人所建立，满人入关后强迫汉人遵循满人的习俗。顺治元年清军入关，随着兵势日渐强大，消灭了明朝的主要抵抗力量，后统一天下。

顺治二年在盛京发布《剃发诏书》：

“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。”

清朝强迫汉族人十天内一律与满人一样剔去外周的头发，仅留中间的一点儿梳成辫子。当时召集所有的剃头匠，给每人发一根挂着圣旨的旗杆，写着“留头不留发，留发不留头”的警语，剃头匠奉旨剃头。

这个举动引起民众广泛不满，对当时的汉人来说，剃头是对人格的莫大侮辱，此举尤其遭到江南民众极力反对，以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。如浙江嘉定明朝旧部左通政使侯峒曾和进士黄淳耀集结数万军民，誓死留发与城共存亡，可最终侯峒曾投水、黄淳耀自缢，全城二十万人战死，这就是历史上著名的“嘉定三屠”。

但大明江山由清政权取代的现实已经无法改变，弱势的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃头，正月剃头死舅舅”的说法，来寓意“正月不剃头——思旧”，并形成习俗而广泛流行。

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杜牧字牧之，号樊川居士，杜牧与李商隐并称为“小杜牧”。杜牧的很多诗都是脍炙人口的佳作，如《阿房宫赋》、《赤壁》、《山行》、《清明》、《秋夕》等。很多资料显示杜牧是一个情圣，你以为他是个情圣、风流才子，其实他骨子里是个忧国忧民的战略家。那么，大家知道杜牧是哪个朝代的诗人吗？一起来了解一下吧！

杜牧是唐代的诗人。他生活在晚唐时期，经历了唐代的元和中兴、会昌中兴时期，这个时候的唐朝也是宦官当道的时候。在朝为官的杜牧除了年少时的一次献计平虏外，几乎没有施展抱负的机会，只得通过诗文抒发个中情怀。

杜牧因为是家里的第十三个孩子，有了杜十三的称号，在他十几岁时便才华出众，还精心研究过《孙子》。杜牧早期就已经是人人皆知的才子，学识渊博，令人钦佩。

杜牧23岁就写出教科书必背全文的《阿房宫赋》，借历史讽谕当朝，无论是文采还是文中的情绪，都击中了当时读书人的内心。《阿房宫赋》立即成为爆文。

太学博士吴武陵读了这款爆文后，赞不绝口，当即去找主持科举的考官崔郾。崔郾读罢，也说很好很好。杜牧一生算是比较顺畅的，直到852年杜牧因病逝世，一代诗人就此落幕，这或许对杜牧来说是最好的结局。

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